民主的核心謬蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。坤在西南，坤，地也。艮在東北，艮，山也。處地即處平易而非在危險的山上?！耙姟?，現也。利見大人，謂雖大人識處蹇難之境，當守貞正而順處平易，而終利。不少看似很堂皇的《易》解書都說是有利于大人，是荒謬的。
蹇，難也。蹇之為難，如乾之為健，若易之為難，則義有未足。蹇有險阻之義。屯亦難也，困亦難也，同為難而義則異；屯者始難而未得通，困者力之窮，蹇乃險阻艱難之義，各不同也。險在前也：坎險在前，下止而不得進，故為蹇。
    在蹇難之時，利于順處平易之地，不利止于危險也。處順易，則難可紓；止于險，則難益甚矣。蹇難之時，必有圣賢之人，則能濟天下之難，故利見大人也。濟難者必以大正之道，而堅固其守，故貞則吉也。凡處難者，必在乎守貞正。設使難不解，不失正德，是以吉也。若遇難而不能固其守，入于邪濫，雖使茍免，亦惡德也，知義命者不為也。
                                                                                                                                                                 摘自《周易程氏傳·蹇卦》
    難有屯、困、蹇三種情況，屯有似“天地玄黃，宇宙洪荒”，是自已未得其明而不能通，尚處愚昧，無可選擇；辦窮為困，亦不能改變選擇；唯蹇境是人可選擇的。選擇有二：一是心大心急履險而強求，如一夜暴富、一夜成名心理，如賭博、坑蒙拐騙詐欺搶之行為，都是高利貸的貨色，雖有能一時滿足欲望，但都得付出巨大代價，最后使自己走向毀滅消亡?！兑住犯嬖V人們，在蹇難之時，利于順處平易之地，不利止于危險，所謂止于危險有如使自己站在懸崖邊上，雖再往前，但稍有風吹草動，如突然一聲響起，一野獸嚎叫，一飛鳥呼嘯而過等等，心一虛你就會跌倒深谷而粉身碎骨。俗語有說：貧弱之人不得冒險，否則跌倒就爬不起來。既是貧弱，就算處升進之勢，進為之力亦匱乏衰弱。同理，抵御風險的能力亦為匱弱不足。故進因力衰而難成，風險自然極大，而自己抵御之力又衰弱，故多致傾覆，戒人不得冒險。從心態講，人有強烈“報復”心理，初處升進即誤認為自己剛強，急洗前恥往辱，趕超世界，早一刻成為人上人。凡成事必先胸有成竹，竹影都未成，卻欲成巨竹，何來此理？再說，前無成竹，所成之竹，不過隨風竹而已，必屈缺鱗櫛斑駁，何材之用？！今人絞盡腦汁，費盡心機，急迫于富且貴，必將眾叛親離，絕斷于助，欲速而自滅。稍有二分錢就搞什么投資、開企業、當老板，皆屬此不當之為。當下無人不說環保，環保應從人自我環保治理開始，錢名勢、生活方式、人生觀、價值觀，如OK、山珍海味、奢華、攀比、唯GDP政績觀，唯第一觀（做企業動輒世界五百強，當中常委、習總，當中國乃至世界有名家，家族、當地、本國無二），諸等。天有其時，地有其財，事有其本，人有其治，物各有類，人各有賦而倫職，各有其序，方有自然、社會與人類。
    價格由稀缺性而非使用價格或價值決定的?？词称?、供銷社、糧站、銀行、電力、工人、解放軍、公務員中國高尚職業變遷。每個人都是無以替代的，只要知其性為其命，就是偉大的，就能快樂，所謂擔柴挑水皆學問皆圣賢。